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诸葛亮第一次大败曹军以后,曹操就把他当做主要的对象,就开始研究他,就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的,因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚,而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕,反正自己跟他面对面,他的状况自己也很清楚,知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道,还大言不惭地说:“我才不用警惕呢,做人轻松一点,那么警惕干什么?你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手,这个人还有价值吗?所以很多人说中国人小气,见不得人家好,稍微好就嫉妒,就打击人家,其实就是因为这样,我们才会锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不敢放松自己,否则的话到了九二以后就开始放纵,就自以为了不起,那就完了,这个人就提前报废掉了。人没有名,没有赚到钱,自我报废的机会比较小,有名有钱有势以后,就要知道自己快要自我爆破了。我们现在的探险队到山里面,都一定要有当地人,有熟悉当地地形地物的人做向导,那就叫虞。如果一个人要去打鹿,又找不到向导,那会怎么样呢?惟入于林中,就是说只是到林子里面一看,是空空的,全是树木,连一只鹿都看不到。这象征我们想要的养分不一定源源不断地供给我们,我们想要通过的地方不一定会那么顺利地让我们通过。这时候就要君子几,几就是见机行事,意思是君子碰到这种状况,地形不熟,看不到鹿,恐怕这次是空手而回,但如果继续下去,天黑了更糟糕,说不定迷路冻死了,所以君子看到这种状况就要见机行事。不如舍,干脆放弃,就好比草出生寻找突破点时,这块儿行不通,就往另外一个地方钻。往吝,如果非坚持要这个方向,再难也要突破,固然勇气可嘉,但是最后是遗憾的。九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。澳门棋牌游戏平台上六很有意思:大君有命,开国承家,小人勿用。上六是师卦的最后一爻,就是打完仗了,就开始要论功行赏了,要不然下次谁还出去打呢?

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我们用时、位、性质这三样东西来代表每一爻,时就是时间,位就是空间,性质就是阴跟阳的不同。大家可以随便拿一个卦来,我们可以看到里面有初六或者初九,六二或者九二,六三或者九三,六四或九四,上六或者上九等数字,有些人搞不清楚,不知道这些数字是干什么,好像很神秘。有很多合作伙伴,一开始都是同心协力、同甘共苦,但最后还是避免不了同室操戈、同归于尽的尴尬局面。《易经》的讼卦告诉我们:在做任何事之前,都要三思而后行,从而避免不必要的法律纠纷。但是我们还是会有疑惑,为什么一旦遇到诉讼纠纷,总会出现说不清楚的地方呢?屯卦,下卦是雷,就是震动的意思,上卦是坎是水,坎是危险。所以一动,就充满了危险,可是不动就生不出来了,因此,我们必须要动,又要能够面对危险而顺利地生产。我们感觉到万事起头难,知道始生非常不容易,都是从屯卦里面得到的启示。比卦上卦是水、是坎,就表示在上的人,其实蛮危险的,风险性很高。我们可以看到上卦三爻六四、九五、上六,通通是当位的,六四、上六,阴居阴位;九五,阳居阳位。九五尤其了不起,它不但是当位,而且它在整个卦的正中间,是全卦的卦主,最要紧的一爻。六四的爻辞很简单:外比之,贞吉。因为六四本来就在外卦,即上卦,与九五靠得很近,可以就近去表示拥护九五,而且六四是阴,九五是阳,阴去承阳通常都是好的,所以六四爻通常都是吉祥的。

读《易经》对自己,对全家,对社会,甚至于对人类都有很大的好处。但是我们现代人把它当做传统的、落伍的、已经没有用的东西,拼命学西方,那就是自作自受了。中国人从来都是借力使力的,从来不自己出力气,因为出力气就会伤到自己。全世界只有我们的柔道太极是用别人的力气打他,不像拳击、摔跤,要自己花力气。我们的柔道就是:别人花力气,我不花力气,但别人打我的时候他就倒霉了,我会用他自己的力气打回去。这也是《易经》给我们的启示。所有的事情九五要跟周遭有关系的人去分享,才会贞吉,否则他们随时找你麻烦,随时出你洋相。一个没有什么名望的人,坐电梯被困了两个小时,人家还很同情他的:哎呀,真可怜,运气不好。一个很有名气的人,哪一天被电梯哪怕只是困一个小时,全国人都知道了,没有人同情他。这是九五应该好好去想的事情。地位越高,身段越要低。但是有人说不行,还是要不断地有需要,那就会进入上六,上六就是要了还要,永远不满足。人为万物之灵,一直传到现在,我们都知道有这句话,只是很多人搞不清楚这句话到底是谁说的,为什么要说。周武王在告诉后代的子孙,文王这部古经是为了教化用的,但是在商朝迷信浓厚的时候,周文王才会用卜筮的词句,用卜筮的形式来写爻辞,用吉、凶、悔、吝、无咎这些话,透过占卜来了解其中的道理。他用心良苦,就是我们后来所说的以神道设教,从而给《易经》披上一件神秘的外衣。

我们现在从西方学了很多,其中有一样叫做游戏,动不动就说我们来玩一个什么游戏。实际上,占卦也是一种游戏,这个游戏的名称就叫做由一、二、三、四推出六、七、八、九,听起来蛮有趣的,做起来也很简单。我们先来看一个铜板,它有两个面,我们假设一面为正面,一面为反面,随便假设哪一面是正面,哪一面是反面都可以,就是一阴一阳。一个铜板有正反两面,现在我们用三个铜板,同时转动起来,然后就可能会出现四种结果,而且只有四种。比卦卦辞里有四个字,叫做不宁方来。就是某个地方的人不安宁才会跑到我们这儿来,如果那个地方安宁了,他们就不会跑到我们这儿来了,那我们要收容他们了。现在很多国家都是只收容那些有钱的,有专业的。你看某个国家发生大灾难的时候,一心想到美国去,美国就把整个国家围起来,不让人进去,我们也不能说美国错,因为如果让人都进去了它就惨了,后面问题都要它去承受的。但是以前的中国不是这样的,以前中国是先把自己弄好,不安宁的人向往我们的安宁,就会来,而只要愿意来的,我们都开门欢迎。澳门棋牌游戏平台雷给我们最大的感觉就是震动,雷一来,我们就心惊肉跳,所以我们就把它叫做震。乾、坤、巽、震,分别代表天、地、风、雷。然后又用坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。

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